魏徵

魏徵，字玄成，是隋末唐初的政治人物，通常亦写作魏征。《旧唐书》记载，他早年贫困，曾为道士，后在元宝藏幕下掌管文书，转而追随李密。李密失败后，魏徵随之归唐，奉命安辑山东；窦建德攻陷黎阳时又将他俘获，任为起居舍人。窦建德败亡，他再入唐廷，成为太子李建成的洗马。

魏徵曾建议李建成设法对付秦王李世民。玄武门之变后，李世民没有因这一政治立场弃用他，即位后任其为谏议大夫。他奉命前往河北安抚时，释放被押送的原东宫及齐王府属官，以兑现赦令、减少疑惧。这段经历说明，他的地位既来自直言，也来自处理战后政治整合的能力。

参考：[1]

魏徵后来任尚书左丞、秘书监并参与朝政，又任侍中，因而其议论不只是私下劝说君主，还通过奏疏、朝廷面议及中枢职务进入决策。《旧唐书》记有他反对在战争创伤尚未恢复时举行封禅，又批评频繁贡使增加地方供应负担。对于上书内容不实便拟加责罚的做法，他主张容许意见有不中之处，以免堵塞进言渠道。

《谏太宗十思疏》把国家安定比作树木固根、水流浚源，强调创业时的忧惧不能随着成功而消失。所谓十思，包括面对欲望知足、兴作适可而止、居高位保持谦冲、听取下情，以及不因喜怒而失当赏罚。文章认为，单靠严刑能够换来表面服从，却未必使人心悦诚服；君主应选任有才能者，而非代替百官料理一切。

这些主张服务于君主政治的长治久安，不能直接解释为现代权力分立。其关键在于让掌权者接受劝谏，限制个人好恶对政务的干扰。史传同时保存太宗不满与魏徵坚持进言的情形，显示纳谏是需要反复维持的政治关系，并非始终毫无阻力。

参考：[1] [2]

魏徵也参与唐初整理典籍和编修前代史书。《旧唐书》记载，周、隋、梁、陈、齐诸史分别由令狐德棻、孔颖达、姚思廉、李百药等人承担，魏徵受命总加撰定，并撰写隋史序论及梁、陈、齐史的总论。因此，他的贡献涉及统筹和史论，不能把这些多人合作的史书一概归为他的独著。

这项工作与谏议并非完全割裂：对前代治乱的解释，也是唐廷认识统治得失的资源。不过，具体史书的材料搜集、撰述及修订各有参与者，应当分别辨明。

参考：[1]

魏徵死后，太宗以失去一面镜子表达哀悼；《旧唐书》也记有后来因人事牵连及谏词流传而产生的猜疑。两类记述并存，比单纯的明君贤臣故事更能呈现君臣关系的复杂性。

吴兢在《贞观政要》序中说明，他参详旧史、汇集所闻，按政治主题编排材料，旨在提供劝戒。此类著作塑造了魏徵的典范地位，却不等同于逐字保存的宫廷会议记录。引用进谏事迹时，应区分史传、政治鉴戒著作与后世文学传说，不能把所有流行故事都视为实录。

参考：[1] [3]