贵格会教育与公共演说
莫特生于马萨诸塞州楠塔基特岛的贵格会家庭，在纽约的九伙伴寄宿学校求学。课堂、阅读和来访演说者让她接触反奴隶制思想；女教师与男教师的薪酬差异，也使她注意到宗教团体内部仍存在性别不平等。
婚后她与詹姆斯·莫特在费城生活。贵格会允许妇女在礼拜中发言的传统，为她的讲道提供空间；她又把这种公开表达带入宗教聚会之外。1843年，她曾在华盛顿向包括国会议员在内的听众谈论奴隶制问题，面对妇女不应公开演说的社会限制。
废奴组织与伦敦经历
1833年，莫特与玛丽·安·麦克林托克等人建立费城妇女反奴隶制协会。她参加演说、筹款和跨种族的改革者聚会，与丈夫共同反对奴隶制，并在后来反对逃奴法的行动中继续工作。
1840年，她作为代表赴伦敦参加世界反奴隶制大会，却因女性身份被排除于正式议事之外。在这里，她与伊丽莎白·卡迪·斯坦顿相识。废奴运动内部的性别门槛，使两人的合作逐渐转向同时讨论妇女的法律和公共权利。
妇女大会与教育
1848年7月，莫特、斯坦顿、麦克林托克、玛莎·赖特和简·亨特等人共同筹办塞尼卡福尔斯妇女权利大会。莫特随后继续参加大会和演讲，并发表《论妇女》，讨论女性受限制的处境，主张教育及公共生活中的平等。
1866年，她成为美国平等权利协会首任主席，继续把非裔与妇女的权利问题联系起来。她还参与斯沃斯莫尔学院的创建，支持男女共同教育。莫特1880年去世，其书信、日记和演说记录保存在贵格会历史文献体系中，展示了长期的组织活动。