从加列里乌斯的将领到共同皇帝
李锡尼的拉丁名为 Valerius Licinianus Licinius，生年并不确切。他来自多瑙河地区的达契亚，与皇帝加列里乌斯关系密切。308年卡尔农图姆会议调整帝位安排时，他被直接立为奥古斯都，统治重心在巴尔干。这一任命旨在维持多位皇帝合作治理的格局，却未消除各军队拥立的统治者之间的竞争。
313年，李锡尼在米兰迎娶君士坦丁的妹妹君士坦提娅，两人以婚姻加强联盟。东方的马克西米努斯·戴亚随即进军欧洲，夺取拜占庭及附近据点。李锡尼集合军队反击，4月30日击败对手，继而跨海追击。戴亚退往小亚细亚，最终死于塔尔苏斯。此后，罗马世界的最高权力主要由君士坦丁与李锡尼分享。
米兰协定与东方的执行
米兰会晤同时产生了宗教政策上的共同决定。拉克坦提乌斯保存的文书说明，两位皇帝同意让基督徒及其他居民选择信仰，并撤去妨碍基督徒实践宗教的条件。李锡尼攻入尼科米底亚后，于313年6月13日命人公布致行省长官的文件。米兰的协商与尼科米底亚的公布，是同一政策形成和落实的不同环节。
文书不仅处理礼拜资格，也要求归还遭没收、出售或转赠的基督徒集会场所与团体财产。现占有人须无偿交还，若主张补偿，可向皇权申请；行省长官承担执行和公开告示的责任。因而，李锡尼在这一转变中既是共同决策者，也是东方实际发布命令的皇帝。
拉克坦提乌斯还叙述李锡尼在击败戴亚前得到梦中启示，率军向至高神祈祷。他把李锡尼的胜利置于神惩罚迫害者的框架中。这种赞许与文书中明确的财产返还命令性质不同：前者表达作者的宗教解释，后者保存了皇帝对地方官的具体指示。
参考：[2]
共同统治的破裂
联姻并未使双方长期和睦。《瓦莱修斯摘录》把最初决裂同巴西亚努斯的帝位安排、谋反指控，以及李锡尼拒交相关人物联系起来。战争在基巴莱及色雷斯展开。基巴莱战役的年代存在314年与316年等不同重建；317年的和议则使两方重新划分控制区，李锡尼仍保有东方和部分巴尔干地区。
和议后的继承安排也具有合作与竞争并存的特点：君士坦丁的儿子克里斯普斯、君士坦丁，以及李锡尼的同名儿子被立为凯撒。三位皇子共享次级帝号，并未取代两位奥古斯都及其各自掌握的军队。成年皇帝李锡尼与这个同名儿子，是不同人物。
优西比乌记载，李锡尼后来驱逐宫廷中的基督徒，并要求军人参加祭祀，否则解除其军职；他还叙述本都等地教堂遭关闭或毁坏、主教受罚。这些记载出自支持君士坦丁的基督教作者，篇章以善王与暴君对立组织叙事。第8章列举的地区和措施各不相同，末尾所述全面迫害仍是尚未实行的计划；这些局部行动已经显示313年宽容政策在帝权冲突中的变化。
324年的陆海战争与退位
边疆军事行动进一步加深矛盾。君士坦丁追击进入色雷斯的哥特人，李锡尼指责他越过双方的权限界线。324年大战中，李锡尼先在阿德里安堡附近败退，转守拜占庭；克里斯普斯指挥的舰队又击败其海军，使他难以依靠海峡维持防御。战争的推进同时取决于陆军、舰队和沿海据点。
李锡尼撤向海峡亚洲一侧，并起用马尔提尼安为共同统治者。9月，他在克里索波利斯再败，最终放弃帝位。君士坦提娅出面请求饶其性命，李锡尼随后被安置于塞萨洛尼基。君士坦丁仍在325年下令将他处死，马尔提尼安也未能幸免。
《瓦莱修斯摘录》把处决解释为君士坦丁担心李锡尼复起，并提到军队要求杀死他；优西比乌则将其败亡解释为反对上帝的结局。两种叙述都出自胜利者主导的政治环境。可以确定的权力变化是：李锡尼失去东方军政体系的控制，君士坦丁结束了与他并立的帝权格局，成为帝国唯一的最高统治者。