罗马城外的决战
米尔维安大桥战役发生于312年10月28日，交战双方是君士坦丁与控制罗马的马克森提乌斯。战场位于罗马北面的台伯河渡口附近。马克森提乌斯战败溺亡，君士坦丁进入罗马，结束了对手在意大利的统治。这是罗马帝国多位皇帝争夺权力的一次决定性战役，当时帝国其他地区仍有独立的皇帝与军队。
拉克坦提乌斯记载，马克森提乌斯起初留在城内，战事由部将指挥；他随后受到观众呼喊及神谕解释的刺激，亲自出城参战。在该作者的叙述中，马克森提乌斯溃退至桥边，因退路受阻、人马拥挤而落入河中。优西比乌斯则把灾难集中在舟桥崩坏上，并将其比作《出埃及记》中追兵遭水吞没。两种记述都把渡河设施和败军拥塞置于结局的中心，但其具体场景与宗教解释并不完全相同。
梦示与天象的两种记述
战役后来与君士坦丁的基督教信仰紧密联系。较早写作的拉克坦提乌斯说，君士坦丁在梦中获得指示，将基督的标记绘在士兵盾牌上。优西比乌斯在《君士坦丁传》中记录的版本更为宏大：皇帝声称，他曾在白昼看见太阳上方的光明十字及胜利许诺，夜间又梦见基督，命他制作相应的战斗标志。
优西比乌斯明言，这一故事由皇帝多年以后亲口告诉他，并以誓言保证；作者还描述了自己见过的华丽军旗。拉克坦提乌斯的盾牌梦示与《君士坦丁传》的白昼异象、夜梦和军旗，因而是不同文本中的证言。它们揭示了胜利如何被解释为神的护佑，也反映出基督教作者赋予帝国战争的意义；天象的超自然成因并非这些记述本身能够独立证实的事实。
胜利、宗教政策与纪念建筑
马克森提乌斯死亡后，元老院和罗马居民迎接君士坦丁入城。对意大利及罗马的控制扩大了他的政治地位，但312年的胜利尚未消除其他帝位竞争者。基督徒法律处境的变化也有其后续过程：313年君士坦丁与李锡尼共同公布的宗教措施，保障基督徒及其他人选择宗教的自由，并要求返还先前没收的基督徒团体财产。这些措施属于战后安排，而非战场上的即时决定。
315年7月25日，元老院为君士坦丁奉献凯旋门，纪念其胜利及执政十年庆典。凯旋门位于传统凯旋路线附近，利用图拉真、哈德良和马可·奥勒留时代的雕刻，并将部分皇帝头像改刻为君士坦丁。旧有帝国形象由此服务于新统治者的纪念建筑：军事胜利、罗马的政治传统与新的宗教支持，成为其权力表达中并存的要素。