自身如此的说法
在这一思想语境中，自然可以按自身如此来理解，描述事情如何发生或保持其状态。它不只指山川草木这一类对象。《老子》第17章让百姓以我自然描述事情完成后的感受，词义因此也进入人的社会生活。
参考：[1]
道法自然怎样理解
第25章从人、地、天逐层说到道，再以道法自然作结。王弼把法解释为不违，并用方与圆各顺其形状来说明。这种注释把自然理解为不违其自身，而非另设一个向道颁布命令的对象。
参考：[1]
与无为的联系
王弼在第37章直接以顺自然解释道的无为。两者由此从不同位置提出问题：自然说的是事物怎样如此，无为考察行动是否以强行造作打断这种状态。这一对应关系属于该注释的解释路径，需要与正文各章的具体情景一同阅读。
参考：[1]
生长与主宰的区别
第51章把事物的生长、蓄养、成形与道、德、物、势相连，接着说这种过程并非出自某个命令而常自然。下文又把生养与占有、成长与主宰分开。自然因而进入一个具体问题：怎样成就事物，同时克制将其据为己有、任意支配的欲望。
参考：[1]