僧侣师承与入朝
《旧唐书》称一行本名张遂，出身魏州昌乐。他早年研读经史和历象之学，后来出家，从普寂学习禅法，又到荆州当阳向悟真学习佛教戒律。寺院、藏书与师友之间的求学，构成他进入朝廷以前的知识经历。
717年，唐玄宗命人召一行入京。《旧唐书》记皇帝向他询问治国之事，他也曾就永穆公主出嫁的礼仪开支提出异议。此时的僧人身份、经学知识与宫廷顾问活动并存，历算并不是他唯一参与的事务。
译经与佛教注疏
《宋高僧传》还记一行向金刚智学习密教仪轨，并与善无畏合作翻译《毗卢遮那佛经》，即通常所说的《大日经》相关传译。他又参与编写注疏，把讲授、译文与解释整理成可以传习的文字。
这段活动把一行放在唐代印度僧人与中国学僧交流的网络中。佛教文本的理解依赖口授、翻译和解释者合作；保存这一面的经历，才能看见历法研究者同时也是从事宗教学习与传授的僧人。
参考：[2]
仪器与大衍历
721年，玄宗因《麟德历》推算日食屡有不合，命一行修订历法。一行考察前代算法，并与梁令瓒和工匠合作制作黄道游仪，以观测天体运行、核对计算。历算、实际观测和仪器制作由不同人员共同推进。
727年，一行留下历稿后去世。张说与历官陈玄景等奉命整理历术、略例和历议，728年呈上，729年开始颁行。《新唐书》还保存后来有关它与《九执历》关系的争论，说明新历进入官用后仍需接受比较与检验。