越南科举制度

科举不是一所学校，也不是一场考试的名称，而是报名资格、逐级考试、名次评定和功名授予相互联系的选士机制。李朝1075年举行的考试，是这一制度史的重要起点，但早期考试间隔不固定，不能把后世三年一科的规则倒推到整个时期。

越南王朝借鉴中国的经学与考试传统，以汉文经典教育培养行政人才。陈朝及此后的制度调整逐渐加强考试的层级关系；至黎朝，考场组织与阅卷程序更加制度化。制度借鉴不等于政治隶属，考试由各朝廷组织，并服务于其自身的统治秩序。

参考：[1] [2]

成熟形态通常包括乡试、会试与殿试。乡试在地方举行，合格者再赴都城参加会试；通过会试者进入殿试，由朝廷确定较高功名的名次。各朝的考试科目、名额、资格和特别加开的恩科有所变化，不能用一个不变的流程概括八百余年。

以黎朝为例，答卷誊录和多人阅卷旨在减少考官凭姓名、笔迹或亲属关系徇私的机会。授予衣冠、举行宴会、荣归乡里等仪式，又把个人考试成功与君主恩典结合起来。功名因而既是知识资格，也是进入士人社会和获得地方声望的重要凭据，并不等于人人立即得到同等官职。

参考：[1] [2]

河内文庙现存的82座题名碑，记述1442至1779年间的考试，其立碑年代则为1484至1780年。考试发生与石碑建立是两组日期，不能把最早考试年份误作最早立碑年份。碑文用汉文记录登科者及相关官员，并阐述朝廷培养和任用人才的观念。

这些碑刻既保存姓名等具体信息，也具有表彰士人、劝勉学子的政治功能。它们反映王朝如何界定值得赞扬的学习和服务，而不是所有考生、落第者与基层教育的完整记录。一个家族或地方能够持续培养读书人所需的资源，也不能仅凭登科榜上的成功者名单来衡量。

参考：[2] [1]

法国殖民统治下，传统考试并非在所有地区同一天消失。北圻乡试于1915年以后停止；阮朝仍在顺化举行会试，1919年成为最后一科。国家第一档案中心公布的学部奏议和报名档案，显示末科已不是单纯重复旧制。

1919年的考试仍包含经书、史学与传统公文，同时加入国语字文章、几何、法语翻译和听写，法国官员参与相关试务安排。档案还规定，会试合格者不享有在本地政权机关优先录用的资格。考试科目变化与功名就业价值下降同时发生，说明科举的终止既是教育方式转换，也是旧式士人与行政任用关系的重组。

参考：[3]