上埃及的城市与王权
古埃及底比斯（Thebes）位于尼罗河两岸、今埃及卢克索一带，与希腊同名城市不同。它既有居民生活和宗教活动的城市空间，也有西岸的墓葬与相关聚落；今日世界遗产的划定范围并不等于一个始终不变的古代行政辖区。
底比斯在第一中间期成为地方王权的中心，第十一王朝的孟图霍特普二世由此重新统一埃及。第十二王朝将行政中心移往北方后，城市的政治地位发生变化。第二中间期末，再次统一埃及的统治者仍出自底比斯地区。新王国时期，底比斯尤以宗教和王室丧葬中心的地位著称，全国行政活动则并非始终集中于此。
东岸神庙与节庆
卡纳克与卢克索神庙是东岸最重要的建筑群。卢克索神庙的轴线朝向卡纳克，两者之间有仪式道路相连。奥佩特节期间，阿蒙、穆特和孔苏的神像从卡纳克出发前往卢克索，使建筑之间的路线成为宗教仪式的一部分。
神庙由历代统治者逐步扩建。卢克索神庙的核心建筑主要形成于阿蒙霍特普三世时期；图坦卡蒙和霍伦赫布时期完成了柱廊的节庆浮雕装饰，拉美西斯二世又增建庭院与塔门。建筑和图像叠加在同一空间中，记录了不同王朝的营建活动。
参考：[3]
西岸墓地与葬祭建筑
尼罗河西岸分布着帝王谷、王后谷、葬祭庙及其他墓葬。新王国的大多数国王葬于底比斯，王墓与维持死后祭祀的建筑共同构成王室丧葬体系。哈特谢普苏特在代尔巴哈里修建的葬祭庙，以层叠的平台和柱廊依山展开；图坦卡蒙墓则位于帝王谷。
西岸并非只有墓穴。住宅、村落、工作场所及后来出现的修道院，也保存在这一广大考古区域内。所谓“死者之城”突出其墓地功能，却不能概括其中全部的生活与劳动空间。
工匠聚落留下的文字
代尔麦地那聚落住着参与王墓建设和装饰的专门工匠。墓室与走廊的绘制、木作及材料供给需要长期分工，相关人员组成王墓工作队，居住在西岸耕地以西的围墙村落中。
管理人员和绘图工匠能够书写，常利用当地易得的石灰石碎片记事或绘图。这类写有文字和图像的碎片与纸草文书，保留了大量日常记录。它们呈现的是一群服务王室工程的专业人员的生活，代表特定职业社群，而非古埃及全体人口的缩影。
参考：[4]
建筑改用与遗产范围
公元3世纪末，罗马人在卢克索神庙周围建立营堡，部分室内浮雕被灰泥覆盖，再绘上戴克里先及共同统治者的形象。其后，基督教教堂出现在神庙内外；阿布·哈加格清真寺又建于拉美西斯二世庭院中的早期教堂遗存之上。同一处建筑空间经历了不同制度和宗教的使用。
1979年，“底比斯古城及其墓地”列入世界遗产名录。这是一组跨越尼罗河两岸的遗产地，包括东岸的卡纳克、卢克索神庙及西岸大片考古区域。古城、现代卢克索与受保护遗产地彼此相连，各自的空间范围和历史含义仍有区别。