海湾边的殖民首都

萨尔瓦多位于巴西东北部巴伊亚州,在诸圣湾与大西洋之间的半岛上发展起来。它是城市,而非中美洲的萨尔瓦多共和国;被列为世界遗产的历史中心,也只是整座城市的一部分。葡萄牙殖民当局于1549年建立这一行政中心,直到1763年殖民政府迁往里约热内卢,萨尔瓦多一直承担葡属美洲的重要首府职能。

地形使城市形成鲜明的上下分层。上城位于陡坡之上,集中防御、行政和居住功能;下城依托港口开展商业活动。这种布局把远洋航运与殖民统治联系起来。欧洲、非洲与美洲原住民的历史在此相遇,但这种联系同时包含征服、强迫迁徙和不平等的劳动关系。

参考:[1]

糖业、奴隶贸易与城市反抗

萨尔瓦多的港口繁荣与糖业和跨大西洋奴隶贸易相连。被贩运到巴西的非洲人不是城市文化交流的自愿参与者;他们的劳动是殖民经济的重要基础。港口既连接海外市场,也把海湾周边种植园与城市生活联结起来,行政建筑、教堂和商贸街区由此共同构成殖民城市的景观。

非洲裔居民也以反抗和宗教组织塑造城市历史。1835年1月24日至25日,萨尔瓦多发生马累起义,参与者包括不同非洲族群的被奴役者,纳戈人即约鲁巴人居于突出位置,豪萨人亦参与其中。巴伊亚州公共档案馆保存的相关案件材料中,还有阿拉伯文祈祷与《古兰经》片段。这些文献揭示了城市奴隶制、非洲社群及伊斯兰信仰之间的联系,而非一个文化与宗教完全同质的黑人群体。

参考:[1] [2]

教堂与非洲裔宗教空间

历史中心的宗教景观包括主教座堂、圣方济各教堂与修道院等建筑,也保留着与宗教建筑相邻的广场。它们与行政建筑、住宅及街道共同形成延续数个世纪的城市空间,而不只是彼此孤立的古迹。

坎东布雷宗教的活动场所则展现另一种空间传统。卡萨布兰卡又称 Ilê Axé Iyá Nassô Oká,最初设于历史中心的巴罗基尼亚一带,后来迁至瓦斯科·达伽马大道附近;其场地包括神圣空间、树木和其他植被,并与甘托瓦、Axé Opô Afonjá 等宗教场所的形成有关。1982年的市级保护与1984年的国家遗产认定,使这类仍在使用的宗教空间进入公共遗产保护范围。

参考:[1] [3]

保护建筑与维系居住

萨尔瓦多历史中心于1985年列入世界遗产名录。佩洛里尼奥街区保存了早期街道格局,以及十七至十九世纪形成的宗教、行政和民居建筑。其价值不仅在色彩鲜明的立面,也在陡坡、街巷、公共空间与建筑群之间的关系。

修缮并未自动维持原有城市生活。世界遗产中心的说明记录,二十世纪九十年代当地以旅游开发为目标修复了大量物业,而历史中心居民数从1980年的9,853人降至2000年的3,235人。2010年的参与式旧城复兴计划转而处理此前项目未充分顾及的社会、经济与居住问题。萨尔瓦多的遗产史因此也包括一个持续的张力:保存建筑外观,与维系居民、宗教社群及日常城市功能,并不是同一件事。

参考:[1]