理念（柏拉图哲学）

《理想国》第五卷区分喜爱优美声音、颜色与作品的人，以及能够辨认美本身的人。前者可以接触许多美的事物，却未必区分共同对象与具体实例。

苏格拉底以此组织知识与意见的讨论。一个事物在不同关系下可能既显得美又显得不美，而美本身被作为不同层次的认识对象提出；这不是把一件特别漂亮的物品选为其他物品的样板。

参考：[1]

《巴门尼德篇》安排年轻的苏格拉底提出理念与分有理念的事物。巴门尼德随即问，多个事物各自分有的是整个理念，还是理念的一部分。前者面临同一个整体怎样同时在多处的问题，后者又使理念被切分。

苏格拉底以同一天能够遍及许多地方作比喻，巴门尼德则提出帆布覆盖多人的反问。这些相互回应展示分有并非一个写下名称就已经解决的机制。

参考：[2]

巴门尼德还把“大”的理念与多个大的事物放在一起，追问它们是否又需要另一个共同的“大”。若同样的解释不断重复，原本用来统一许多对象的理念反而会引出更多理念。

这是一部柏拉图作品内部提出的检验，说明理念的范围与关系需要论证。不能把全部对话压成一套毫无变化的教条，也不能仅凭这里的反问便宣布所有理念论证已经被作者废弃。

参考：[2]