马泰拉

马泰拉的萨西由卡韦奥索和巴里萨诺两个老街区构成，分布在奇维塔高地两侧。奇维塔是早期城市核心，13世纪在此建成罗马式主教座堂。自然洞穴的使用有史前渊源，但今天的住宅、教堂、阶梯和广场是多期扩建的结果，并非一套自史前完整留存的建筑。

世界遗产“马泰拉的萨西与岩窟教堂公园”于1993年列入名录，既包括老城区，也涵盖峡谷对岸穆尔贾高原的文化景观。这里的岩窟教堂、修道院、牧道、井与农庄，记录了宗教、农业和放牧活动；遗产区与整个现代马泰拉市的行政范围并不相同。

参考：[1]

萨西住房将开凿与砌筑结合：居民在较软的钙质岩层内扩展洞室，以采出的石块封闭入口或增建外部房间。向外延伸的拱顶空间称为lamione，若干住宅围绕共同院落形成vicinato邻里单元，蓄水设施也是共享生活的重要部分。

坡地使供水、排水和道路形成紧密联系。高处收集的水依重力向下输送，部分房屋屋顶又成为上层住户的通道。随着人口和建筑增长，住宅不断叠加，文艺复兴时期还出现供庭园使用的露台。这样的城市结构既有适应地形的巧思，也依赖持续维护水系统和公共空间。

参考：[2]

到19世纪及20世纪上半叶，旧街区的居住条件严重恶化。卡洛·莱维1945年出版的《基督止于埃博利》使这里与意大利南部农村贫困的形象紧密相连。住房问题随后成为国家干预的对象，萨西居民陆续迁往新建街区，旧居则经历空置与衰败。

1952年5月17日第619号法律规定，将被认定为不宜居住的住房居民迁往新址，同时修理可整治的住房、建设卫生设施与农村聚落。法律设计包含迁移和修缮两种途径，实施中的居民搬迁则重塑了城市空间。国家承担新住宅与相关公共工程费用，并安排封闭已腾空的不宜居住空间。

参考：[2] [3]

1960至1970年代，政策重心开始转向保护性整治，设计竞赛与修复规划为重新使用萨西提供了基础。1986年11月11日第771号法律将建筑、城市、环境和经济恢复列为国家重要利益，交由马泰拉市制定两年实施计划，并允许居民、业主、合作社和企业参与。法律以99年无偿特许方式把有关国有房产交市政府使用管理，而非简单改变为市有财产。

居民从1980年代起逐渐回到老街区。恢复居住功能与文化用途成为保护的一部分，但旅游开发也带来新的压力。ICOMOS在1993年评估中已特别关注传统材料和工艺、老建筑用途，以及新城与老街区之间的发展强度；马泰拉的遗产价值因此不仅在于岩居外观，也与仍可使用的街区及其周边环境相连。

参考：[3] [1] [2]