早期聚落与阿克巴的营建
西克里的历史早于莫卧儿王朝。印度考古调查局在当地发现不同年代的陶器和建筑遗迹，显示这一区域曾有长期人类活动。巴布尔在1527年卡努瓦战役前后来到此地，并营建花园、水榭和阶井。
阿克巴尊崇居住在西克里的苏菲圣者谢赫·萨利姆·契什提，后来把宫廷迁来。大规模建设集中于1570年代，城市同时容纳君主、官员、军队及服务人口。联合国教科文组织将主要营建期概括为1571—1573年；考古调查局则以1572—1585年描述阿克巴驻留时期，两者分别强调建设和宫廷居住。
行政、居住与宗教空间
城内不同台地连接宫殿、市场和宗教建筑。公开接见厅以院落与回廊组织臣民接近君主的空间；五层的潘奇马哈尔则呈现逐层退缩、柱廊开敞的布局。红砂岩是主要建筑材料，梁柱结构、雕刻和局部大理石共同形成视觉层次。
贾玛清真寺、布兰德门和萨利姆·契什提陵墓构成宗教建筑群。宫廷与苏菲圣地相邻，王权礼仪、宗教交往和城市生活因而交织。清真寺及陵墓不是宫殿的附属陈列，而有各自的祭祀、朝礼和管理功能。
水设施与宫廷迁移
水池、阶井、供水工程和排水设施是城市规划的重要部分。它们与顺应坡地高差的建筑台地一起，反映出维持宫廷与居民生活所需的基础设施。今日湖泊环境的变化，与当时已有的水工程是不同层次的材料，不能仅凭干涸景观推定城市在某一年完全无人居住。
1585年，阿克巴迁往拉合尔。印度考古调查局将这一转移与政治需要联系起来，并记载贾汉吉尔后来仍到访西克里，1619年还在此举行皇室庆祝活动。因此，失去常驻宫廷是城市功能的改变，而不是全部建筑和宗教生活同步终止。
遗产边界与保护实践
法泰赫普尔西克里于1986年列入世界遗产名录，保护对象以保存的宫殿和宗教建筑等遗存为核心，并设置缓冲区。遗产区、旧城墙范围和现代居住地区并非完全重合。
2003年的定期报告已记录旅游、朝礼人流、周边建设及采石扬尘对遗址的压力，也提到陵墓区和其他建筑的修缮。报告反映的是当时的保护状况：当地居民依赖宗教与旅游活动谋生，而维护历史建筑又需要管理人流、道路和服务设施。这使西克里的保护成为持续使用的城市空间管理，而不只是保存一组空置宫殿。