语言、叙述与缺失
巴布尔以察合台语记述自己的经历，现存材料从1494年前后的费尔干纳政治延伸到1529年。早年部分带有编年叙述的形式，后来的部分更接近日记，地点描写和亲友生平又穿插其中。作品同他所处的波斯文学环境有联系，但不能因此把原作说成波斯语著作。
现存文本不是连续覆盖一生的完整日记：1508—1519年等重要时段缺失，结尾也未完整保存。贝弗里奇的英译用译者说明补充部分历史背景。阅读时应分清巴布尔留下的正文、抄本中断的位置，以及译者或编者后来加入的连接文字。
战争之外的观察
书中描写撒马尔罕的街市、造纸及供水，也记录喀布尔周围的园林和水道。进入印度后，巴布尔比较水果、动物、气候、计时和度量方式；例如，他详细描述以水碗和报时锣组织时间的办法，并谈到自己要求调整报时信号，以便夜间辨别时段。
这些细节同征服者的立场并存。帕尼帕特的叙述强调己方部署与胜利，随后却又记下居民逃亡、粮秣短缺和士兵思归。对印度生活的赞赏与贬抑也常以个人经验为尺度。作品因而能提供丰富见闻，同时显示作者选择、评价和安排事件的方式。
参考：[1]
波斯语翻译与插图抄本
阿克巴统治时期，阿卜杜勒·拉希姆主持完成波斯语翻译，1589年译本告成。它让不熟悉察合台语的宫廷读者接触王朝创建者的自述，也为书法家、画家和装帧人员提供新的制作对象。随后出现的插图属于后代对往事的视觉重述。
大英图书馆所藏Or 3714是约1590—1593年制作的波斯语抄本，目录记载有143幅插图，另有散页保存于其他博物馆。贝弗里奇1922年的英译则以原有突厥语文本为基础。作品的原作、翻译和具体抄本各有形成时间，不能把后来的绘画直接当成巴布尔在世时的现场图像。