法律训练与革命政府
马比尼出身八打雁省塔纳万，曾在圣托马斯大学学习法律。1896年疾病造成的瘫痪没有使他退出公共事务，但其主要贡献不在战场指挥，而在政治论述、法律文件和对革命领导层的建议。
他在1896年遭西班牙当局拘押，1898年成为埃米利奥·阿奎纳多的重要顾问，翌年出任首相兼外交负责人。这些身份说明，革命不只需要军事动员，也面临如何建立政府、解释权威及对外主张独立的问题。
参考：[1]
《真正十诫》中的共和原则
马比尼的《真正十诫》借用宗教伦理的表达形式，却把个人良知与政治秩序连接起来。第二条允许人依良知选择敬奉上帝的方式；第七条则把公共权威与人民的选择相联系，拒绝把未经人民授权的个人意志当成合法统治。
第八条明确主张共和国而非君主制，理由在于王朝抬高一个或少数家族，共和国则应依理性、自由和劳动使人民获得尊严。独立在这里不是单纯更换统治者，而是要求政治共同体能够自我治理；同时，个人也负有学习、劳动和维护公共利益的责任。
参考：[2]
个人方案与集体制宪
马比尼撰写《菲律宾共和国宪政纲领》等文件，但不能因此把《马洛洛斯宪法》全部归于他。1898—1899年的革命议会由佩德罗·帕特诺主持，宪法主要起草者是费利佩·卡尔德龙。政治思想、政府顾问工作与议会最终通过的文本，属于彼此相关而不同的环节。
他也不只用西班牙语写作。国家历史委员会2014年取得的《Unang Libro》手稿册，保存了他在1898年前后的他加禄语政治文章、十诫和革命条例。这批材料说明，革命论述既面向正式政治机构，也需要以本地语言进入动员和教育。
美国统治下的拘押与流放
1899年，马比尼被美军逮捕；1901年被流放关岛，1903年返回菲律宾。国家历史委员会的纪念碑铭文记载，他回国后拒绝在殖民政府任职，同年5月在马尼拉去世。反对西班牙统治并不等于接受美国接替统治，这一连续立场是理解其政治生涯的关键。
1922年菲律宾新闻局重印其十诫时，将他塑造为独立事业的殉道者。这种纪念语言表达了后人的政治敬意；更具体的思想遗产，仍在于他对人民授权、共和制度和领导者责任的要求，而不是一个可以替代所有政治分歧的英雄称号。