宫廷与翻译圈
肯迪全名阿布·优素福·雅各布·伊本·伊斯哈格，出身阿拉伯肯达部族，约生于公元800年，卒于866年以后，确切生卒年未定。他在巴格达活动，与哈里发穆尔台绥姆的宫廷关系密切，向后者献呈《第一哲学》，并为其子艾哈迈德授课。
他周围的译者把希腊哲学、数学和科学著作译成阿拉伯语，其中有叙利亚基督徒学者。肯迪主要连接赞助者与译者，整理和运用译入的学说。这个翻译圈与侯奈因主持的工作网络各有侧重，共同扩大了阿拉伯语可以讨论的知识范围。
参考：[1]
为哲学辩护
《第一哲学》现存部分分为四节。开篇把追求真理视作哲学的任务，主张吸收不同民族前人已经取得的认识，再继续研究未解决的问题。肯迪也激烈批评贬斥哲学的同时代论敌；彼得·亚当森指出，现有文本不足以确定这些未具名者的具体身份。
书中随后讨论世界并非无始、神是真正的一，以及其他事物何以兼具统一与多样。他借用亚里士多德、普罗克洛及斐洛波努斯等传统，却不照单接受每一项结论。他所读的《亚里士多德神学》实际改写自普罗提诺，显示当时译本的署名与今天的作者判定并不总是一致。
理智与数理研究
《论理智》区分人的理智能力及其从潜能转为现实的状态，成为后来阿拉伯语哲学讨论知识如何形成的一项早期文本。《书目》保存的著作名单则表明，肯迪的数学与科学题目远多于现存哲学著作，涉及算术、音乐、药物和天体研究。
在光学研究中，他运用欧几里得等人的几何方法，也批评安提米乌斯关于聚光镜的说明没有确定光线会聚的距离。部分光学著作仅以拉丁译本留存。文本的翻译、散佚与保存，使今天能读到的肯迪作品只是其广泛研究的一部分。