教皇北行的政治背景
伦巴第国王埃斯托尔夫对罗马及周边地区的压力，促使斯德望二世向法兰克王国求援。《教皇名录》的传记记载，教皇曾派人谈判并向君士坦丁堡请求援助，均未获得足以解决危机的结果，遂秘密致信丕平。传记把伦巴第国王描绘成屡次背约者，明显站在罗马教廷立场。
教皇穿过伦巴第控制区、越过阿尔卑斯山后，于754年1月6日在蓬蒂翁受到丕平、王后与贵族迎接。传记称，丕平承诺帮助恢复罗马教会和罗马共同体所主张的权利。随后教皇前往巴黎附近的圣但尼修道院停留，王室的宗教仪式发生在这次访法期间。
参考：[1]
国王及两位王子共同受膏
《教皇名录》明确记述，丕平与他的两个儿子一同由斯德望施油，成为受膏的法兰克国王。另一份《丕平涂油记》将仪式地点指向由富尔拉德主持的圣但尼教堂，并列出两子的名字：后来称查理大帝的查理，以及其弟卡洛曼。这里的卡洛曼不是丕平那位已出家为修士的兄长。
《涂油记》还称，王后贝尔特拉达穿着王室服饰接受祝福，法兰克贵族也得到祝福，并被告诫不得从丕平这一血统以外另选国王。文本对王后使用的是祝福措辞，与国王及两子的施油表述有所区别。不过，这份记述的成文年代和真实性长期存在争论，现存抄本较晚；其中详细的王朝禁令并非毫无争议的现场记录。
确认既有王位与限定继承家族
丕平在751年已经取代墨洛温王朝取得王位，因此754年的仪式不是第一次登基。751年是否已有涂油礼、波尼法爵是否主持，现代研究提出了重要质疑：较晚的《法兰克王国年代记》与更接近当时的《弗雷德加编年史续编》用语并不一致。相较之下，754年的施油同时得到教皇传记及教皇书信支持。
历史学家康纳·奥布赖恩强调，涂油礼不只是教士赋予国王神圣地位，也回应了法兰克统治精英的需要。丕平与两子同时受膏，有助于把这一支家族与其他强大的贵族、乃至本家旁支区别开来。贵族也参与祝福的叙述，则显示王权的特殊地位与贵族认可可以在同一仪式中并存。
参考：[3]
宗教认可与军事援助的不同进程
施油加强了丕平家族与圣彼得教廷的联系，但承诺、出兵及领土交付仍是不同事件。《教皇名录》随后记述法兰克军队进入意大利、围攻帕维亚，以及埃斯托尔夫作出归还城市的保证；在保证未落实、罗马再遭围攻后，丕平又一次率军介入。
传记最终记载富尔拉德接收城市、取得人质和城门钥匙，并把钥匙与丕平的赠与文书置于罗马圣彼得墓前。教廷的领土权利通过这些后续军事、外交与交付行动获得实际支撑，而非来自涂油礼本身。仪式所确认的是法兰克王权及其王朝联系，既不是丕平获得罗马皇帝称号，也不是后来法国国家制度的一次完整创设。