教学先于大学特许
萨格勒布大学将创办源头系于1669年,早期学院的形成却经历了更长的过程。耶稣会士1607年在萨格勒布开办公立文法学校,随后增设较高层次的课程。中等教育与高等教育并存于同一组织,学生的学习路径也由此延长。
座堂教士尼古拉·迪亚内舍维奇通过捐资基金支持哲学教学。1662年11月6日,斯捷潘·格拉瓦奇向五十名登记学生作开课演讲,带领最初一届学习。基金用于维持教学,使本地青年能够留在萨格勒布继续求学;为既有课程取得更明确的公共地位,成为随后申请特许的背景。
参考:[1]
文书带来的权利与限制
1669年9月23日,皇帝兼匈牙利—克罗地亚国王利奥波德一世在埃伯斯多夫颁发特许,回应院长菲利普·考希奇及迪亚内舍维奇的请求。文书授予学院大学地位与特权,包括向通过考试者授予博士、硕士等称号,并规定学生由君主任命的特别法官管辖。
克罗地亚议会在1671年11月3日确认特许。但耶稣会总会长与奥地利省长有所保留,学院未能实际行使学位授予权。公共地位和司法自治得以保留,教学继续进行,授予学术称号的制度则未随文书一同落实。
城墙边不断调整的校舍
早期学校位于萨格勒布上城,邻近圣凯瑟琳教堂和旧城墙。1607年急于开课,耶稣会士改用既有房屋。1645年大火损坏校舍后,克罗地亚议会拨款修缮,贵族托马·埃尔德迪也提供帮助,教学空间由不同方面的支持维持。
增设哲学课程又带来扩建需求,1667年的记录提及向西延长建筑。校舍并非在1669年一次建成,而是随着课程和人数逐步改造。走廊、教室、礼堂及剧场等空间,在这处受旧建筑和城墙约束的地块上陆续安排,成为学院日常活动的场所。
参考:[2]
课程、复习与公开辩论
学院以拉丁语授课,哲学学习通常分三年:第一年逻辑与数学,第二年哲学意义上的物理学,第三年形而上学、神学论证与伦理等。耶稣会《教学规程》规定课程取舍,亚里士多德和经院学术是重要基础。
讲课后,学生分组由较熟练的同学带领朗读复习,教师在旁解答疑问;学年将近结束时,集中回顾已经学习的内容。学生还以答辩方式说明自己的论题。有些论题印成册,贫困学生会寻找赞助人支付印刷费用,学习成果因此进入印刷传播。
参考:[3]
教师、学生与印刷的联系
教师由耶稣会奥地利省派来,学校尽可能让同一教授带领一届学生完成三年学习,之后再转任其他职务。这样的安排使课堂与跨地区的修会人员流动相接,教师的更替也成为教学组织的一部分。
迪亚内舍维奇还资助教师弗拉尼奥·扬布雷霍维奇的《逍遥学派哲学》,该书于1669年在维也纳印行。零散记录显示,同年有五十人听逻辑、二十九人听形而上学;这些是不同课程的听讲人数,尚不足以重建全校的完整学籍。
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后续改组形成新的制度阶段
1773年耶稣会被解散,学院的管理随之改变。1776年,玛丽亚·特蕾西亚设立皇家科学院,包含哲学、神学与法律三个学部,原有政治及官房学课程并入法律学部。新的组织继续利用早期学院积累的教学条件。
现代萨格勒布大学于1874年建立,当年10月19日举行开办典礼。1669年特许、持续的课程教学和后来的大学重组,各有不同的制度内容;沿着这条办学源流,可以看到捐资、君主文书、修会教学与国家改革如何先后参与学校的发展。