王权与教廷争执中的集会
1302年的三级会议发生在法国国王腓力四世与教皇卜尼法斯八世的第二轮冲突中。双方围绕教会财产、向教士征收补助以及对帕米耶主教贝尔纳·塞塞的处置争执，问题逐渐扩大为王权与教皇权威各自能够干预哪些事务。
1301年12月，教皇在《听吧，我儿》（Ausculta fili）中谴责国王及其顾问，并安排法国教士次年赴罗马商议改革。国王则先行召集国内的教士、贵族和城市代表，把宫廷与教廷之间的交涉转化为王国不同团体公开表态的政治行动。
巴黎圣母院的召集与代表
王室通知原定代表在1302年4月8日抵达巴黎，实际集会在4月10日于巴黎圣母院举行，国王本人出席。召集信要求城市派遣两三名富有市民；贵族、主教、修道院及教会团体也通过本人或代理人参加。这里的第三等级主要由城市代表构成，并不是按人口比例选出的全体平民代表。
王室顾问皮埃尔·弗洛特把争执解释为教皇企图支配法国国王的世俗权力，要求与会者维护王冠的独立地位。当时流传的简短教皇文书《我们要你知道》（Scire te volumus）并非《听吧，我儿》的忠实文本。卜尼法斯否认自己要求法国国王承认王国封授自教皇，因而宫廷对教皇主张的表述本身也是冲突的一部分。
分等级表态与政治压力
三个等级分别讨论并发出信件。贵族由阿图瓦伯爵罗贝尔表达支持王冠的立场；贵族与城市代表致函枢机主教团，教士则向教皇致函。这些文本使国王得以展示超出宫廷范围的支持，却没有把三个等级合并成一个统一行使主权的机构。
教士的态度比贵族和城市代表更为谨慎：他们仍承认与罗马的关系，同时说明国王不许其离境，国内对教士的敌意和暴力风险正在上升。他们请求教皇撤回有关命令，以免王国与教会进一步分裂。会议形成的支持因此包含忠诚、斡旋和压力等不同因素，并非所有成员对教皇问题持完全相同意见。
“第一次”的含义与制度边界
布塔里克指出，没有同时代材料证明1302年这次会议曾被要求批准财政补助。它的直接功能主要是支持国王对教廷的政策，而不是创立固定的财政表决程序。集会也未结束冲突：1302年11月罗马会议仍然召开，教皇随后以《唯一至圣》（Unam sanctam）进一步申明其权威。
朗格卢瓦强调，法国国王此前已召集贵族、教士或城市人士议事；1302年集会因为规模、争端的重要性及较充分的记载而成为显著节点。“三级会议”是后来用于概括这类咨询的名称，其召开时间、地点和议程仍取决于国王。1302年所强化的是借助等级团体公开支持王室行动的方式，定期议会与现代国民代表制度并未由此立即产生。