大公的沙皇加冕
伊凡四世加冕沙皇，是1547年莫斯科统治者通过宗教典礼正式确立沙皇尊号的事件。仪式于当时俄国所用儒略历1月16日举行，换算为公历是1月26日，地点为克里姆林宫圣母安息大教堂，亦常译圣母升天大教堂；主持者是莫斯科都主教马卡里。
这并不是伊凡首次成为统治者，而是其君主身份的一次提升。15世纪末以来，莫斯科统治者已偶尔使用沙皇称谓；1547年的特殊之处，在于以正式加冕将这一尊号固定于君主身上。称号所表达的地位，也超出了西欧通常理解的大公等级。
仪式与记载的层次
马卡里为伊凡佩戴作为圣物的十字架、称为巴尔梅的礼仪肩饰及莫诺马赫冠。这些器物与教堂内的祈祷一道，使政治权力的授予获得神圣意义。仪式规程规定君主的宣告、就位和权力标志的交付，不能只视作宫廷庆典的装饰。
传世加冕记载并非同一时刻形成：编年史本较接近1547年的典礼，格式化的扩充本则经过后来改写，俄罗斯历史学会的文献介绍将长篇版本定于1560年代初。因此，后来规程中的细节不宜一概倒置到1547年。
傅油礼尤其需要区分。总统图书馆及俄罗斯历史学会的通俗介绍称当日进行了傅油；历史学者谢尔盖·博加特廖夫则指出，编年史本只有以傅油比拟君权的语言，没有相应动作记载，实际傅油是在后来的规程版本中加入的。这是文本层次所造成的实质分歧。
王冠所承载的合法性
加冕使保护东正教信仰、主持公正与君主统治结合起来。教会不只是旁观者：君主需要教会赋予合法性，主持加冕的都主教也借此申明君主的宗教责任。博加特廖夫据此把典礼理解为教俗权力之间的协调，而非沙皇当天便吞并了全部教会权力。
莫诺马赫冠还承载着拜占庭皇帝向罗斯先祖赠送王权标志的传说。克里姆林宫博物馆关于器物传说的展览，明确把“莫诺马赫赠礼”作为历史上逐渐形成的叙述处理。王冠能够证明这种政治记忆被使用，却不能单凭传说证明拜占庭帝国曾把国家主权转交莫斯科。
承认是后续过程
沙皇称号提高了莫斯科君主争取国际地位的要求，但外国承认并未随仪式自动完成。1561年，君士坦丁堡牧首约阿萨夫确认伊凡的沙皇称号，这属于加冕之后的教会交涉，并不意味着1547年各国已一致承认这一称号。
加冕的直接变化是君主尊号、权力表述与合法性仪式，而非疆域凭空扩大或一整套行政制度同时创设。它也没有明确解决王位继承规则。1547年因而是莫斯科君权发展中的重要节点，却不能替代对后来王朝政策、宗教关系及统治措施的分别考察。