日惹

1755年，芒库布米苏丹，即哈孟库布沃诺一世，按照爪哇宇宙观选择王宫和城市的位置。克拉顿王宫位于南北向城市轴线的中心，沿线地标通过道路、空间次序和仪式联系起来，并在象征上对应默拉皮火山与印度洋。

这条约六公里的轴线并非单纯追求几何整齐。它以空间表达人的生命历程、人与神的关系及理想的和谐生活，融合本地祖先崇拜、印度教与佛教观念，以及伊斯兰等文化因素。今天保护的历史轴线只是日惹城市的一部分，不宜把整个城市都当作同一年代建成的遗址。

参考：[1]

印度尼西亚宣布独立后，雅加达的安全形势使共和国领导层难以稳定办公。1946年1月4日，中央政府迁往日惹。哈孟库布沃诺九世支持共和国，并提供当地政治与设施条件，使原有宫廷中心成为共和国的行政驻地。

日惹在1946至1949年间的首都地位，与苏丹国历史并非同一政治身份的简单延续，而是宫廷和地方力量参与共和国建构的结果。大学历史学者苏哈托诺讨论日惹特殊地位时，特别强调这一阶段的支持；这种论述同时具有解释当代地方地位的关切。

参考：[2]

日惹的教育活动在独立战争中扩展，也遭受直接冲击。1946年，私立加查马达高等学校在王宫的西廷吉尔与帕格拉兰空间办学，并得到苏丹许可。迁入当地的工程教育机构与它一起构成新高等教育网络的重要部分。

1948年12月19日荷兰军队进攻日惹，这些学校被迫关闭。因此，首都时期并不是政府和教学从头到尾毫无中断的稳定阶段。战争对课堂、师资和机构合并的影响，是城市参与共和国建设的另一面。

参考：[4]

1949年12月16日的第23号政府条例合并已有高等学校，建立加查马达大学；该校以12月19日为校庆日。档案展保存的条例和照片显示，学校起初并无统一独立校园，而是使用王宫、恩加森与其他地点的建筑。成立条例、纪念日期和实际教学场所，分别呈现制度建设的不同侧面。

王宫空间承载过课堂和学术仪式，使日惹的文化传统与现代教育有具体的物质交集。它不是把王宫整体改造成大学，而是在城市中扩展新的用途和机构。日惹作为宫廷中心、战争首都与教育城市的多层身份，正是在这种连续使用与政治转折中形成的。

参考：[3] [4]