工匠的文字实验
塞阔雅出生于今田纳西州境内的切罗基聚落塔斯基吉，确切生年存在不同记述。他从事金属加工，也学习绘画；George Guess和George Gist是有关记录中的英文姓名，并非另外两位文字创制者。
约1809年，他开始尝试把切罗基口语固定为书面符号。在与欧洲裔居民交往时，他注意到书写可以使相隔遥远的人传递信息。1813—1814年参加克里克战争期间，这项实验一度中断，之后继续进行。他所创造的是记录切罗基语的文字系统，而不是切罗基语言本身。
以音节组织符号与教学
1821年完成的系统包含86个符号。它不同于逐个记录辅音、元音的字母表，多数符号对应由辅音和元音组成的音节，按从左到右的方向书写。把口语拆分为可反复组合的音节，使日常话语不必逐词另造符号，也为学习者提供了有限的一套书写单位。
他的女儿阿约卡（Ah-yo-kah）是早期学习者和协助者，父女能够以书面信息相互交流，并推动其他切罗基人学习。切罗基共同体对这项发明的接受并非立即完成，1825年才获正式采用。它的推广依赖学习者、家庭和共同体机构，文字创制与普及教育因而是相连但不同的工作。
书写进入共同体公共生活
1828年2月21日《切罗基凤凰报》创刊，展示了音节文字进入公共传播后的用途。创刊号说明，印刷设施属于切罗基民族，报纸由切罗基立法机构支持和指导；编辑工作则保有制定具体办报规则的空间。这一制度背景使报纸不仅是个人文化实验的延长，也成为共同体自己的公共机构。
创刊词承诺以切罗基语和英语刊载法律、公共文件及关系切罗基人福祉的事务，并接受对政治、宗教等问题的讨论。面对佐治亚州及联邦政府推动迁移的政策，编辑表示要传达族人多数的立场，纠正外界对切罗基人的错误描述。
这份原始文献同时带有编辑自身的基督教及所谓“文明化”观念。报纸对外争取支持的语言，不等于所有切罗基人的一致信仰。塞阔雅的创制提供了书面传播工具，报刊的立场和编辑选择则由后来的办报者及其机构承担。
参考：[3]
西迁与最后的旅程
1820年代，塞阔雅迁往阿肯色地区，向西部切罗基人传授文字，后来又定居于印第安领地、今俄克拉何马州境内。他参与1839年前后东、西部切罗基群体重新联合的努力，个人活动与共同体遭受迁移、分裂及重组的历史相互交织。
1842年，他前往墨西哥寻找离散的切罗基人，此后没有返回。通常传记将其去世定在1843年，但关于路线、病况和死讯的细节主要来自同行者及稍后报告。切罗基文化旅游机构整理的材料指出，1845年的报刊证词和递交官员的书信已报告他的死亡；20世纪多次寻找墓地的尝试仍未确认墓址。文字的传播留下了可见成果，他最后旅程的部分细节却一直没有同样确定的证据。