英语诗歌中的印度生活
奈杜出生于海得拉巴一个孟加拉家庭，原姓查托帕迪亚。父亲从事教育并支持社会改革，母亲写作孟加拉语作品。她少年时通过马德拉斯大学入学考试，随后赴英国，在伦敦国王学院和剑桥格顿学院学习。英语教育与家庭的文学环境，共同构成了她早期创作的背景。
她的诗集《金色的门槛》于1905年出版，随后有《时间之鸟》（1912）和《折断的翅膀》（1917）。《金色的门槛》中的〈轿夫〉由抬轿者发声，以反复的节奏和花、鸟、珍珠等意象表现行进中的女子；欢快的歌声又与新娘的泪水并置。〈印度织工〉则通过三组问答，把清晨的婴儿衣、入夜的婚纱和月光下的裹尸布串联起来，以织物的颜色与用途展开生命的历程。她的英语抒情诗由此容纳了印度劳动、仪式和日常生活的场景。
妇女教育与参政要求
奈杜的公共活动不限于民族独立。1917年，她率妇女代表团向印度事务大臣蒙塔古提出妇女选举权要求。代表团的诉求还包括男女儿童初等教育、师资培养、寡妇生活条件及女子医学教育。1918年，她在比贾普尔的政治会议上主张，讨论公民权利时的“男人”应当在政治意义上包括女人。
文学研究者乌莎·穆迪甘蒂指出，奈杜的诗歌与演讲呈现出不完全一致的女性形象：诗中常有婚姻与家庭的传统意象，公共演说却推动女性教育、寡妇再婚和政治参与。她也借用印度文化中的女性典范为妇女行动赋予正当性。这种表达既动用了既有传统，也把女性的活动范围扩展到学校、会议与政治组织。
国大党主席与反殖民运动
奈杜与戈卡莱、安妮·贝赞特、甘地等人建立政治联系，参与自治、不合作及食盐抗争，并在独立运动期间多次被捕。1925年坎普尔国大党大会由她担任主席，她是担任这一职务的第一位印度籍女性。她的领导地位属于国大党及更广泛民族运动的组织网络，并非独立于其他参与者的个人事业。
诗歌声望与演讲活动使她得以向不同听众表达反殖民诉求；推动妇女进入公共生活，则使民族运动与社会改革在她的活动中交织。她既是政治组织的参与者，也是在公开演说中阐述印度文化与共同政治归属的人物。
制宪会议与独立后的省督职务
奈杜作为比哈尔的代表进入制宪会议。1946年12月11日，她在祝贺拉金德拉·普拉萨德出任会议主席的发言中，期待真纳领导的缺席穆斯林代表加入，也谈到安贝德卡尔的支持者、部落群体及少数群体的平等机会。她把宪法构想为所有人的自由保障，包括王公与农民。这是她在独立前表达的政治愿景，而不是对各群体已经获得平等的陈述。
1947年8月15日，她出任联合省省督，该省后来称北方邦；这是独立印度首位女性省督。她一直任职至1949年3月2日去世。由诗集、群众演说到制宪会议和地方公职，她的经历连接了英语文学、反殖民政治与独立初期的公共制度。