仁（儒家概念）

仁在《论语》中与人的行为、态度和彼此关系相联系。它既用于评价一个人的品格，也成为反省具体行动的依据。樊迟问仁时，孔子回答应当爱人；这个简短答复把对人的关切放进了概念的中心。

参考：[1]

颜渊问仁，回答转向克制自己、返回礼的要求，并落实到视、听、言、动；仲弓得到的回答则涉及待人如见重要宾客、做事如承大祭，以及不把自己不愿接受的事施加给别人。这些回答提供不同实践入口，阅读时要连同提问者和情境理解。

参考：[1]

《里仁》把富贵是否以适当方式取得、人在仓促困顿时能否保持仁，纳入同一讨论。仁因此不只出现在一次善举中，也涉及人在利害和压力下怎样持续行动。外在地位本身不足以代替这种品格要求。

参考：[2]

《孟子·公孙丑上》以看见小孩将要落井而惊惧不忍的情景说明恻隐，并称其为仁的开端。文本同时要求把这样的起点扩充，才可能形成更广泛的道德能力。具有某种感受与已经具备完整德性，在这一论证中是不同阶段。

参考：[3]