正名

《子路》记子路问，假如卫君等待孔子从政，他将先做什么。孔子回答正名，子路却认为过于迂远。文本因此不是平铺一项既成共识，而是以弟子对优先次序的质疑引出解释。

孔子随即强调，对不了解的事情应保留空缺，不可草率言说。正名问题在这个对话中与言语是否有根据、能否负责任地说清楚相连。

参考：[1]

对话随后列出一条后果链：名不正导致言不顺，继而事情办不成、礼乐不兴、刑罚不当，最终百姓无所适从。链条把语言问题接到实际制度和居民行动的后果上。

段落最后反过来要求，所命名的事情能够说明，所说明的事情能够实行。正名因此同时约束名称和使用名称的人，涉及言与行之间是否接得起来。

参考：[1]

《颜渊》保存齐景公问政的另一段回答，把君、臣、父、子各自应当如何行事放在一起。齐景公的回应也追问，如果这些关系不再成立，物资充足是否就足以维持生活。

这段话可以帮助理解名称为何带有行为责任，但它仍处于古代君臣与家庭秩序之中。将正名概括成任何现代命名规范，或仅理解为对下属规定称谓，都无法涵盖原文对言语与行动的双重要求。

参考：[2]