拉齐娅苏丹

伊勒杜迷失生前曾看重拉齐娅的能力，但父亲的偏好没有自动变成稳定的继承制度。他去世后，鲁克努丁先取得王位，数月后才被拉齐娅取代。1236年的权力转换因此不是一份指定继承命令的平顺执行，而是在王室成员与支持者之间重新形成政治联盟。

拉齐娅以统治者而非君主配偶的身份执政。称她为苏丹，有助于说明她实际承担的职权；德里苏丹国则是13世纪的王朝政权，不能把她的统治范围直接理解为今日印度疆域。

参考：[1] [3]

明哈吉·西拉吉的记述提到她公开骑象出现、改变宫廷服饰，并亲自统率军队。这些行动使君主能够在臣属和城市公众面前展示权威，而不只是居于内宫。史家还记录自己获得她任命，说明叙述者与被叙述的宫廷存在实际关系。

她对阿比西尼亚出身的雅库特予以重用，引起部分突厥贵族不满。该记述首先呈现的是宫廷职位和接近君主机会的争夺，不能仅凭“受宠”就确定私人情爱关系。将派系冲突化约成浪漫故事，会忽略贵族对军政资源的竞争。

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1239年拉齐娅出兵应对拉合尔总督的反叛，并以对方重新臣服结束这一轮冲突。1240年前往塔巴尔欣德镇压阿勒图尼亚叛乱时，她的处境急转直下：雅库特被杀，她本人被拘禁，德里另立君主。

此后阿勒图尼亚转而支持她夺回王位，但两人的进军失败。编年史记载他们在逃亡途中失去剩余军队，并于1240年在凯塔尔一带遇害。她的覆亡发生在多次联盟重组之中，不能单用女性统治“不可能成功”来解释。

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明哈吉一面称赞拉齐娅公正、慷慨和善于统兵，一面又说在男性眼中，她因不是男人而使这些优点失去价值。这段自相张力明显的评价，是研究当时统治资格观念的重要材料，却不是对她能力不足的证明。

沙赫拉·海里对其统治的研究摘要特别指出，并不存在一场由宗教机构统一发动、援引特定圣训反对她执政的运动。性别偏见确实存在，但仍须与王朝继承、宫廷任用和军事实力分开分析；也应把接近事件年代的记录与后来不断增饰的传奇区分开来。

参考：[1] [3]