帕里哈卡

帕里哈卡位于塔拉纳基山西侧，其意义不只在1881年的军事侵入。它既是居民生活和耕作的村落，也是来自不同毛利部族的人聚会、讨论土地问题和听取宗教教导的场所。十九世纪中叶战争与土地没收使许多人失去家园，帕里哈卡在1860年代逐渐吸引这些人前来。

主要领袖特·菲蒂—奥—龙戈迈与托胡·卡卡希都具有塔拉纳基和特阿蒂阿瓦血缘联系。他们的教导结合毛利精神传统与基督教经文，主张坚持土地权利，同时避免诉诸武力。特·菲蒂常担任对外发言者，托胡则同样参与宗教领导和抗议组织；欧洲观察者曾将后者误认作从属人物。

参考：[1] [2] [3]

殖民政府在1860年代宣布没收塔拉纳基大片土地，但实际测量、占用以及为毛利人划设保留地并不同步。1879年政府推进怀马特平原的占用时，居民认为自己仍拥有这些土地，未兑现的保留地承诺进一步加深不信任。

帕里哈卡的抗议者前往耕翻土地，以劳动主张权利；政府修路穿过耕地后，人们又重建围栏。托胡负责组织1879至1880年的耕作和筑篱行动，两位领袖希望由此检验没收土地的合法性。政府却通过专门法律，长期拘押抗议者而不进行正常审判，并把数百人送往南岛监狱，其中有人死于拘禁。

这不是消极等待。耕作、移除测量标志和修复围栏直接阻碍殖民定居工程，同时又尽力不给政府以武装攻击为理由镇压的借口。

参考：[1] [2] [3]

1881年10月19日，政府限令帕里哈卡居民在14天内接受所划定的保留地。11月5日，约1600名武装警队人员与志愿兵在原住民事务部长约翰·布赖斯等人带领下进入村落。居民没有以武力抵抗，儿童唱歌迎接，成人在集会场地静坐。

政府拘捕领袖，驱逐大部分居民并破坏村落。特·菲蒂与托胡被羁押约16个月，未获得他们要求的完整司法审判。后来西姆调查委员会收到关于军人强奸妇女的证言。军事占领造成的伤害因此不仅是建筑和财产损失，也涉及身体、家庭及社区组织。

参考：[1] [2]

两位领袖于1883年3月返回塔拉纳基时，帕里哈卡仍留有严重破坏。集会受到限制，居民却逐步重建，土地抗议也未终止。特·菲蒂在1886年因再次推动占地抗议而入狱，1890年代仍有人以耕作反对保留地管理和租赁安排。

重建并非没有内部分歧。托胡偏向保持自给生活，特·菲蒂的支持者更愿意引入他们见过的新设施，两派追随者逐渐分开。艾尔莎·史密斯的研究指出，即使关系紧张，双方仍于1896年共同修筑通往村落的道路。社区经历争执、合作和重新组织，而非在侵入之后只留下一个静止的纪念地点。

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2017年6月，王室代表在帕里哈卡以毛利语和英语宣读道歉，承认国家历史行为造成的伤害。2019年10月24日，帕里哈卡和解法案通过第三读，拟将道歉与记载社区起源、原则和愿景的传承声明纳入法律。

政府当时公布的和解措施还包括领导人年度论坛、帕里哈卡社区信托与公共机构之间的关系安排，以及900万新西兰元的社区发展支持，并提出保护帕里哈卡名称免遭未经许可的商业利用。其对象不仅是过去的侵入，也包括居民继续建设社区的能力。帕里哈卡由此同时承载抵抗记忆与面向未来的地方生活。

参考：[4]