山地社群中的女性领袖
纳尼（Nanny，又称Queen Nanny）是18世纪上半叶牙买加东部迎风马龙人的领袖。马龙人是逃离奴役、建立自主生活的非洲裔社群及其后代；他们并非一个由单一首领统辖的整体。纳尼主要与蓝山地区的纳尼镇有关，不能把西部背风马龙人首领库乔的全部行动算在她名下。
她的出生地点、早年经历和确切生卒年仍不清楚。殖民时期的材料、后来的历史研究与社群传统共同构成其生平，但详略很不均衡。关于她与库乔等首领的亲属关系，也不宜把流传说法当作已经建立的家谱。比这些细节更可靠的是：她在18世纪上半叶领导过一个社群，而1740年的土地记录明确提及她和受她领导的人。
抵抗不只发生在战场
纳尼镇为逃离种植园奴役的人提供了山地据点。马龙人的防御依赖对山路和森林的熟悉、机动袭击、伏击以及外部情报联系。纳尼的声望与这种游击抵抗相连，但战斗能够延续，也有赖于社群成员维持聚落、彼此协作，而不只是个人勇武。
1734年英军攻占纳尼镇，并未消灭迎风马龙人的抵抗。《Slavery and Remembrance》指出，英军指挥官曾声称已将当地马龙人全部消灭，但纳尼及部分幸存者继续存在。聚落遭到毁坏、军事抵抗终止和一个群体被消灭，是不同的历史判断；殖民军队关于胜利的陈述不能彼此替代。
条约之外的土地记录
1739年，库乔与殖民当局订立的协议只针对其所属社群，并未自动包括全部马龙人。迎风首领夸奥另有条约。牙买加国家图书馆收录的条文显示，这些安排不只是承认自由与土地：库乔条约要求送回新逃亡者，夸奥条约则要求其属众协助镇压其他反抗群体和追捕逃亡者。部分社群取得安全空间，同时被纳入维护殖民秩序的义务之中。
纳尼留下的关键书面痕迹是土地授予。1754年殖民官员认证的土地授予汇编，第55项记载1740年8月5日以乔治二世名义，将波特兰教区的500英亩土地授予自由黑人纳尼、她领导的人民及其继承人。这是一项土地权利记录，不能直接等同于库乔或夸奥条约，也不能仅凭它断言纳尼本人签署了那些文本。
历史学家布里奇特·布雷尔顿指出，露西尔·马瑟林·梅尔利用1740年土地授予文件，确认了这位常被传奇包围的人物的历史实在性。文件还显示，获地者不只是一位孤立的女性，而包括以她为领袖的群体及后代。
口述传统与民族记忆
马龙人的传统也把纳尼记作具有精神力量的保护者，关于她运用奥比亚宗教力量护卫战士的叙述，与军事记忆交织。这些故事可以说明后人如何理解她的权威，却不能按字面当作超自然能力的证明。反过来，殖民记录没有详述某一行动，也不足以证明社群记忆毫无价值。
布雷尔顿强调，研究加勒比女性历史，须同时注意官方档案的立场与口传材料的特点。纳尼生活的年代已远超在世者的亲历记忆，流传至今的故事属于代际传承，不能冒充当事人口述。她后来成为牙买加民族英雄，并出现在五百元纸币及文艺作品中；这是独立后社会纪念她的方式，与18世纪实际行动的证据应分别理解。