马拉尼昂的教师与作家
玛丽亚·费尔米娜·多斯雷斯（Maria Firmina dos Reis）是巴西马拉尼昂的黑人女性作家和教师，出生于圣路易斯，母亲莱奥诺尔曾遭奴役、后来获得自由。她的出生年在文献中有1822年与1825年两说，与1847年任教申请中的年龄证明有关。
1847年的省级记录确认她获任吉马良斯女子初等学校教师。她也通过地方报刊和单行本发表作品，教学与写作共同构成了她的公共生活。
参考：[1]
《乌尔苏拉》中的自由记忆
《乌尔苏拉》（Úrsula）的书名页标为1859年，署名使用“一位马拉尼昂女子”（Uma Maranhense）。杨百翰大学图书馆展览根据出版广告，将实际问世置于1860年初。当地读者随后已知道作者身份，匿名出版并不等于作品当时完全无人知晓。
第九章围绕获释青年图利奥与年长女奴苏珊娜的谈话展开。图利奥感谢坦克雷多给予自由，苏珊娜则回忆自己在非洲拥有的家庭、劳作和生活。她曾是妻子与母亲，后来被掳走，与丈夫、女儿和故土分离。由此，自由不仅是主人赠予的身份，也是一种遭暴力剥夺的既有生活。
苏珊娜接着讲述拥挤船舱、饥渴、死亡以及抵达巴西后遭受的虐待。这是小说人物的第一人称记忆，并非作者本人的亲历记录。作品通过人物的追忆，把奴隶贸易的伤害延伸到家庭断裂和持续的精神创痛，使被奴役者成为解释自身遭遇的叙述者。
《女奴》：庇护、识字与家庭破裂
1887年的短篇《女奴》（A escrava）以一场社交聚会中的奴隶制争论开篇。支持废奴的无名女士讲述自己如何保护逃亡中的若阿娜及其儿子加布里埃尔。故事既借助宗教和公民道德谴责奴隶制，也把争论带入具体的追捕、鞭打与救助行动。
若阿娜临终前坚持亲自讲述身世。她的父亲曾出钱赎买她的自由，主人却交付一张没有有效内容和签署的假证明。父亲不识字，欺骗直到他去世后才被揭穿；母亲随后死亡，若阿娜继续受奴役。文书、识字能力与权力不平等在这里直接决定个人自由的命运。
后来，她的两个年幼孩子被出售，母子分离造成了长期创伤。若阿娜死去后，那位女士以正式文件确保加布里埃尔获得自由，抵挡主人要求交人的压力。迪奥戈的研究将若阿娜与苏珊娜并置：两人都不只是等待同情的受害者，也通过讲述自己的生活，争取对自身历史的解释权。
教育实践与作品重现
约1880年，她在马萨里科开展男女共同就读的免费教育，接纳无力付费的学生。课堂中的教育实践与小说对识字、自由的关注，呈现出她参与公共生活的不同方式。
她于1917年去世，《乌尔苏拉》在1975年出现影印重版。作品让被奴役者拥有姓名、亲属关系、记忆与发言的篇幅，其价值并不只取决于作者的先驱地位。今天的重读建立在出版保存和研究者整理之上，与她在19世纪地方报刊中的活动属于不同阶段。