姆扎卜谷

姆扎卜谷（M'Zab Valley，亦译姆扎卜山谷）位于阿尔及利亚撒哈拉地区，距阿尔及尔以南约六百公里。它以伊斯兰教伊巴德派社群营建的城镇、墓地、棕榈园和水利设施著称。埃勒阿特夫、布努拉、梅利卡、盖尔达耶和贝尼伊斯根构成著名的五城聚落；这个历史文化景观并非一座城市，也不等同于现代行政区。

这些聚落自11世纪起发展，城墙内的住宅环绕清真寺分布，塔楼兼具瞭望功能。清真寺还承担储粮和防御职责，在围困时成为最后的据点。住宅以相近的基本单元组织空间，兼顾共同生活与家庭私密性；城镇、墓地与带有季节性住所的棕榈园，构成相互关联的居住体系。

参考：[1]

河谷水源有限，短时洪水却能形成重要补给。传统水利系统把地表径流导入渠道、隧道和分水设施，再借助堤坝与集水井促使水渗入地下含水层。不同使用者共享水井，取用此前积蓄的地下水，灌溉棕榈园。

设施的运作依靠社区规则。被称为Umana El Sayel的水务守护者在清真寺支持下管理灌溉、维护绿洲，并调解水土纠纷。农业还将畜粪转为肥料，利用作物残余作为燃料或饲料，使水、土地和畜牧生产相互连接。水博物馆网络的研究介绍指出，20世纪80年代以后扩展的农业用地改变了用水竞争，位于上游的新农场与下游老绿洲面临不同的取水条件。

参考：[2]

沙漠环境并未使姆扎卜长期脱离外界。居民经营南北贸易，奥斯曼时期已有商人在阿尔及尔定居，并通过代表与当地统治者交涉。宗教长老会议与社群组织维持内部秩序，外出的商人则把货物、资金和消息带回河谷。

1853年的协议使法国取得保护关系下的控制地位，同时承诺不干预社群内部事务；1882年，法国进一步占领并实行直接军事控制，部分伊巴德派制度仍获保留。殖民教育与征兵政策引发反对，地方社会对如何应对变化也发生分歧。

20世纪，以布拉希姆·巴尤德为代表的改革者倡导改进学校教学、吸收科学技术，同时维护社群的宗教结构。萨尔希的研究将其概括为现代化与保存共同体并行的改革，而非传统制度的完全消失；改革派后来也参与支持阿尔及利亚独立的政治活动。

参考：[3]

姆扎卜谷于1982年列入世界遗产名录。保护对象不仅是清真寺和住宅外观，还包括棕榈园、水利网络及与之相连的生活知识。城市扩展使古老聚落与新建城区之间的关系成为保护工作的重点。

传统规划在易被淹没的河流附近保留临时设施，而不布置常住住宅。联合国教科文组织的保护案例指出，不当建设与水利设施失修加重了2008年洪灾的损失。当地保护机构此后推广传统建筑、水井和水资源管理知识，并组织工匠培训。对河谷而言，建筑修缮、集水分水系统与社区维护能力属于同一套生存条件。

参考：[1] [4]