礼（儒家概念）

《论语·为政》回答孝的问题时，分别谈到父母在世时如何侍奉、去世后如何安葬与祭祀，并以礼作为这些行动的规范。礼在这里连着具体关系和情境，不能只按一次典礼的外部程序理解。

参考：[1]

颜渊问仁时，孔子把克制自己、返回礼的要求联系起来，再指出观看、倾听、说话和行动都需要相应约束。礼由此进入人的日常感知与行为，不限于正式场合；这一回答也把礼与仁的培养放在一起。

参考：[2]

《为政》2.3对照两种引导方式：一种依靠政令与刑罚使人避免受罚，另一种结合德与礼来培养更深入的行为约束。此处讨论的是治理如何影响人的态度，说明礼在儒家政治语言中也承担教化作用。

参考：[1]

《颜渊》12.15把广泛学习文化知识与以礼约束自身并提。知识和行为规范需要相互配合，才能成为可持续的修养。研究礼时，因而需要同时说明所涉仪式、社会关系以及文本对行动者提出的要求。

参考：[2]