图卢瓦王朝的统治者
克里希纳德瓦拉亚（Krishnadevaraya，亦写作 Krishna Deva Raya）是南印度毗奢耶那伽罗帝国图卢瓦王朝君主，1509年继其异母兄维拉·纳拉辛哈即位，在位至1529年。他以今汉皮一带的都城为中心扩张统治，也与西海岸的葡萄牙人保持外交往来。
这一时期的王权既依靠征服，也依靠围绕君主建立个人效忠关系的新精英。宫廷文学将军事能力、诗艺和神祇庇佑并列为王者的品质；这些颂扬呈现了统治的理想形象，而非每项政策的执行记录。
国王的诗与宫廷作者
他的泰卢固语长诗《Āmuktamālyada》以毗湿奴派女诗人安达尔及其父毗湿努奇塔的故事为主线。序言以神明托梦解释写作缘起，把征战、语言和王权联系起来；正文又细写乡村、饮食、家务与宗教生活，远不止宫廷颂歌。诗中国王对出世与统治责任的矛盾，也构成了对王者处境的思考。
宫廷创作并非君主一人的事业。印度考古局释介的伽耶碑铭明确提到宫廷诗人南迪·蒂马纳是碑文作者，其诗句也见于蒂马纳的《Parijatapaharanamu》。后来流传的“八大诗人”群像，则包含17世纪逐渐定型的宫廷记忆。
宗教营建与都城空间
克里希纳德瓦拉亚赞助扩建都城的宗教建筑。维鲁帕克沙寺内院东侧的小门塔约建于1510年；克里希纳寺铭文则记载，他将从乌达亚吉里带回的幼年克里希纳像安置于寺中。战利品、供奉与建筑空间由此发生联系。
汉皮的营建延续了多个统治时期，并非他的单独作品。大型寺院与市场街、居住区、水池和水道共同组织城市生活；维塔拉寺的历史至少可追溯至德瓦拉亚二世时期。王室赞助的纪念性建筑，也凝结了工匠和地方社会长期积累的技术。
铭文留下的身后纪年
印度考古局公布的霍讷哈利碑铭释介，将他的死亡日期释为1529年10月17日，并记载地方官员与居民为神庙供奉捐赠村庄的行动。这类地方记录，为国王的生平提供了不同于宫廷传说的纪年依据。
他去世后由阿丘塔·拉亚继位。诗歌、神庙中的王者形象以及后世宫廷故事，共同塑造了“诗人国王”的声望；其中既有他的作品和赞助活动，也有后人对理想君主的再创造。