杜奥达

杜奥达（Dhuoda）生活于9世纪法兰克加洛林政治世界，是塞普提曼尼亚伯爵贝尔纳的妻子。她留下的重要著作《手册》（Liber manualis），是面向长子威廉的道德与宗教教育文字，而不是记述整个帝国的编年史。

虔诚者路易840年去世后，继承者之间的斗争使贝尔纳的处境不稳。杜奥达留在南方于泽斯，维持家庭在当地的利益；威廉则被送到秃头查理身边，作为父亲忠诚的保证。年幼的第二个儿子也被带离她身边。母子分离使她不能继续日常教导，写作由此成为维系关系和施加影响的办法。

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杜奥达在《手册》末尾记下写作的起止，研究者据此确定为841年11月30日至843年2月2日。写作发生在王朝战争尚未完全解决之时，因此，书中关于忠诚、谨慎和相互扶助的劝诫，都与儿子身处的贵族政治环境有关。

在开篇，她把书视为供儿子省察自身的镜子，也明确说明自己虽不在身旁，仍要通过文字提醒他应当如何行事。这使作品具有镜鉴文学的形式，却不只是教士训诫世俗贵族的翻版。她以母亲的身份取得发言位置，并希望威廉以后把教诲传给弟弟，让书本承担跨越距离和年龄的家庭教育。

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《手册》所要求的成长不只是学会服从。杜奥达讨论嫉妒、愤怒、财富和不义，告诫威廉不能为了地位或短暂利益损害灵魂。她以《圣经》中的德行为尺度，要求诚实、公正、不欺骗邻人、不收受损害无辜者的馈赠，并扶助穷人。这些内容把宗教救赎与日常待人接物相连。

她也提供可实行的学习办法：逐步理解教义，按不同处境选诵《诗篇》，为父亲、亲友和死者祈祷。数字关系又被用来解释恩赐、福分和宽恕。这里的阅读与计算不是孤立知识，而是帮助年轻贵族记忆、反省和约束行为的工具。

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文学史家罗伯塔·克鲁格指出，杜奥达维护父权与家族忠诚，同时又强调母亲在子女道德成长中的作用。她的文字因此既显示贵族女性的教育权威，也显示这种权威须在家庭和君臣关系中发挥，并不意味着她拥有与国王或丈夫相同的政治权力。

杜奥达的拉丁文包含《圣经》、教父著作、词义解释与诗性表达。罗伯托·德尔蒙特提醒，书中引文可能经过选本或转引，不能据此列出一座她必定拥有的完整藏书室；自谦、预想死亡和表达离愁，也有文学惯例。作品确实保留个人处境，却不能把每句话都当成未经修辞的心理记录，更不能用这位贵族女性的经历代表所有加洛林妇女。

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