海外求学与跨大西洋联系
夏洛特·马科克（Charlotte Maxeke），婚前姓曼尼亚，外文亦写作 Manye、Mannya，是十九世纪末至二十世纪前期活跃于南非的黑人妇女活动家。她随合唱团出国演出，随后在美国俄亥俄州威尔伯福斯大学学习，获得理学学士学位，成为南非黑人女性高等教育的早期先驱。
她的留学经历与非洲卫理公会圣公会（AME）密切相连。她在美国接触由黑人领导的教会，向家乡传递其办学和组织经验，并为其他非洲学生求学牵线。妹妹凯蒂与埃塞俄比亚教会领袖曼格纳·莫科内也参与了联系网络；1896年该教会与AME的联合，是多方协商的结果。
办学与教会中的女性位置
1903年，她与同在美国求学的马歇尔·马科克结婚。夫妇共同从事传教和教育活动，并在1908年参与创建埃瓦顿的威尔伯福斯学院。这所南非学校与她留学的美国大学是不同机构。
教会为她提供演讲与组织活动的空间，也存在性别门槛。她能够参加传教委员会、在会议上发言，却因女性身份不能担任长老。教育工作与争取公共发言权在她的经历中彼此交织。
班图妇女联盟与通行证抗争
自由邦妇女在1912年请愿、1913年抗议通行证制度，反对警察凭证件检查和限制她们的活动。1918年限制再次成为政治焦点，马科克参与创立班图妇女联盟并担任主席，率代表团向总理方面提出通行证、低工资等诉求。
联盟把分散的不满组织成集体交涉。妇女既面对针对黑人的行政管制，也面临进入政治组织和公共生活的障碍。反通行证运动由各地参加请愿、游行和承受拘捕的妇女共同推动，马科克的贡献主要在于组织、代表交涉和连接不同公共网络。
参考：[3]
社会服务与妇女问题的讨论
在约翰内斯堡，马科克开办职业介绍机构，并从事青少年缓刑监督工作。接触法庭和家庭问题，使就业、迁移与青少年生活成为她公共活动的重要内容。她于1939年去世。
历史学者托扎马·阿普丽尔依据会议文件、报刊和种族关系研究机构档案指出，马科克还就妇女教育、住房、婚姻关系及就业发表意见。她参与的讨论涉及农村与城市，并质疑把非洲女性单纯视为城市贫困、疾病和失序根源的官方论述。
后来的纪念常以解放运动的“母亲”概括她。阿普丽尔的研究把注意力转向她提出的问题与论证：妇女不仅承担家庭职责，也能够解释自身处境、提出政策主张，并参与决定公共生活的方向。