从英格兰到波士顿
哈钦森原姓马伯里，生于英格兰林肯郡，父亲是一名清教牧师。1612年，她与商人威廉·哈钦森结婚。夫妇二人追随牧师约翰·科顿；科顿移居北美后，他们于1634年携家人来到马萨诸塞湾殖民地的波士顿。
哈钦森熟悉《圣经》，并以接生服务与当地妇女建立联系。她在家中主持讨论布道内容的聚会，后来吸引了更广泛的参与者。家庭聚会把信仰解释带入教堂之外，也使一名没有牧职的女性获得了宗教影响力。
放逐判决与教会除名
1637年11月，殖民地总议会审讯哈钦森。现存记录保存了她与温思罗普等人的交锋：她反复要求说明自己究竟违反哪条法律，并援引《提多书》中年长妇女教导年轻妇女的经文，维护聚会的正当性。面对关于男女共同聚会的追问，她区分了家中的妇女聚会与另有男女参加的聚会。
审讯后段，她宣称上帝通过直接启示使她认识真理，并警告惩罚她将给审判者及其后代带来诅咒。这一说法使冲突从布道解释进一步涉及个人启示的权威。法庭以她不适合留在共同体为由，判处放逐，并命令在遣送之前拘禁她。记录中的这些指控出自审判她的官员，并非对其思想的中立概括。
民事判决与教会处分是两道程序。哈钦森在受看管后，又于1638年3月接受波士顿教会审理，被逐出教会，随后与家人及部分追随者离开马萨诸塞湾，迁居罗得岛。
流亡与殖民边界上的死亡
威廉去世后，哈钦森于1642年迁往荷兰殖民地新尼德兰，住在今天纽约布朗克斯附近。她的宅地确切位置尚未确定。当地勒纳佩人并不承认荷兰人的土地权利；殖民扩张、疾病以及1643年荷兰民兵在帕沃尼亚的屠杀，使定居点处于基夫特战争的暴力之中。
1643年，一支勒纳佩战队袭击哈钦森住所，她和多名家人、同住者遇害，幼女苏珊娜被带走，数年后返回新英格兰。她在马萨诸塞遭受的宗教排斥，与新尼德兰的土地及殖民战争属于不同背景。后世把她作为个人良心与宗教自由的象征，其具体抗争则始终围绕《圣经》、恩典和信仰解释权展开。