郑和船队与古里、忽鲁谟斯的港口交往

永乐十一年（1413），郑和统领船队前往忽鲁谟斯等国，至永乐十三年（1415）返回。这段经过记在郑和、王景弘等于宣德六年（1431）所立的《天妃之神灵应记》中。它为考察这次远航提供了起止年份，而翻译马欢的《瀛涯胜览》，则把港口交往写到了商人、货物和成交手续。

马欢在永乐十四年（1416）的自序中说，自己因能翻译外国文字而参加了永乐十一年的使团。书中另有景泰辛未（1451）的署年，《后序》也提到随行三次。因此，书中各港的交易惯例应作为多次航行汇成的见闻来读，不宜全部归入1413—1415年的某一次停泊。

参考：[1] [2]

古里与船队的官方关系已有前例。马欢记载，永乐五年（1407），郑和等携诏敕到来，向国王颁给诰命、银印，并给当地头目升授品级、赐予冠带。船队还在当地建亭立碑。后来宝船抵港，参与买卖的既有船队官员，也有国王指定的地方人员。

古里有两名掌管国事的大头目，宝船交易由他们主持。国王派头目、哲地商人和官府牙人与领船官员会面，约定议价的日期。马欢在邻近柯枝的记述中，把哲地解释为富商：他们收购宝石、珍珠和香货，等待中国及其他地方的商船前来。

参考：[1]

议价先从船队带来的锦绮等物开始。双方逐项商定价格，把价款写成合同，各持一份。当地头目、商人与内官握手，牙人在众人手中拍掌确认，约定便告成立。价格一经确定，双方不再反悔。

富商随后拿出宝石、珍珠、珊瑚等议价，这一过程可能持续一个月，慢时达两三个月。买方选定一批珍珠后，经手人员计算应交还多少紵丝等货物，依先前确定的价格结算。合同固定的是计价条件，具体购货仍须逐批磋商。

参考：[1]

马欢还记录了不同货物的计量差别。同为一“播荷”，香货按当地二百斤计算，折合官秤三百二十斤；胡椒则按当地二百五十斤计算，折合官秤四百斤。记下货名、衡制和单位，才能理解这些报价中的数量，不能只见同一个单位名称便视为同重。

古里山乡种植胡椒，收椒大户把采摘晒干的胡椒收购后送入官库。有人购买时，由官府发卖，按数量计算税款。宝石、珍珠和珊瑚等买卖，也有国王派出的头目与书写人员在场，收税入官。交易中的核算、交割与征税，由此连在一起。

参考：[1]

从古里继续前往忽鲁谟斯，《瀛涯胜览》给出的航路是向西北行，顺风时二十五日可达。这是带有风况条件的航程描述。当地滨海倚山，船商和陆路客商都来赶集；米麦出产不多，须从外地运来售卖。市场使用名为“底那儿”的银钱，出售珠宝、珊瑚、织物等货物。

港口往来还包括使节的同行。马欢记载，忽鲁谟斯国王将狮子、马匹、珠宝等装船，并准备金叶表文，派头目随返航的宝船赴中国进贡。商人集市与国王遣使，构成了船队接触当地社会的不同层次。

参考：[1]

这条航路也伴随政治冲突。1431年碑文追记永乐十一年的航行时，说苏门答剌国王安奴里阿比丁曾遣使控诉苏干剌入侵，船队随后出兵，将苏干剌俘获。碑文把后者称为“伪王”，带有使团对当地权力争夺的判断。贸易与朝贡并没有排除武力介入。

立碑时，船队又一次停驻长乐，等候北风出海。碑文以感谢天妃护佑为主题，回顾此前的远航。与马欢记下的合同、秤量和税款放在一起，这些记录呈现出航行的具体条件：船只须候风，货物须议价，使者须与港口的官员、牙人和商人打交道。

参考：[1] [2]