山顶城市的早期形成

这里讨论的城市早期发展，横跨约公元前500—前300年的Danibaan阶段与约前300—前100年的Pe阶段。

山顶被整平为主广场，坡面则以挡土墙支撑住宅台地。Linda M. Nicholas与Gary M. Feinman的研究认为，城市在最初数百年内人口增至约5000，随后继续增长，周围乡村也扩展；这些是依遗址面积等证据推算的人数。两位学者强调家庭生产、邻里协作与交换，质疑仅以统治者强迫迁居解释城市兴起。住宅台地的修筑和维护需要相邻家庭共同投入劳动。当地农业依赖不稳定的降雨，供给城市牵涉周围的耕作社群。

参考：[1] [3]

早期占居与石刻壁面

Marcus Winter指出，早期占居位于主广场、北平台、北坡及东北山脊附近；1992—1994年发掘发现Danibaan阶段的石铺庭院与陶器供物。南平台西侧和南侧则未发现同样的早期占居证据。他把L-sub的“舞者”刻石归于Danibaan或Pe阶段，部分后来遭到重用。Winter列出的常见解释把这些形象视为死去的俘虏；他本人则提出可能是参与自我献祭的本地人物。

参考：[2]

河谷中的地方中心

Charles S. Spencer与Elsa M. Redmond在San Martín Tilcajete的调查和发掘显示，El Mogote在第I期早段（约公元前500—前300年）占居约52.8公顷，并有公共广场，中央有两座台基，四周亦排列着台基。此后，仪式中心移至约800米外、地势更高的El Palenque，广场的朝向与布局延续地方传统。第I期晚段（约前300—前100年），两处仍有居住，总面积约71.5公顷。作者据防御设施、聚居增长和陶器交换差异，提出这里曾抵抗蒙特阿尔班扩张。这些材料呈现了蒙特阿尔班以外社群的持续增长与政治选择。

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文字、仪式与共同身份

Javier Urcid把早期萨波特克文字放在图像、建筑和社会关系中研究。他认为，早期铭刻所关联的自我献祭、俘虏与求取丰产的仪式，有助于精英建立权力，同时表现共同体利益。共同身份也可能遮蔽不平等，因而公共图像不等于人人拥有相同权力。

铭刻的读法仍受材料限制：蒙特阿尔班许多刻石已离开原始位置，重建展示次序必须结合石材、形制和出土环境；缺乏古代双文字对照材料，也妨碍语音释读。现有材料有助于讨论仪式主题与权力表达，具体文字释读仍须结合语境。

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测年指向具体遗存

2025年的区域放射性碳研究用IntCal20校准曲线和贝叶斯模型重估建筑阶段。在Tilcajete，模型选用七个宫殿样本，并考虑其与建筑的关联。宫殿开始使用的模型区间为公元前270—前80年，属68.3%最高后验密度区间，正文将数值四舍五入至最近五年。它测定的是特定建筑的使用阶段，并非蒙特阿尔班建城年。陶器分期、未经校准的碳十四年龄和校准后的概率区间应分别标明，不能把区间中点当成一场已知事件。

参考：[6]