大雄与游行修行传统
公元前一千纪中期，南亚北部有多种离开家庭生活的修行传统，大雄在其中传达伦理与解脱的教导。追随者通过约束、学习和身体实践处理行为，宗教讨论在城镇、村落和旅行途中展开。统治者、商人及家庭提供听众与供养，出家者依靠这些关系维持生活。耆那传统把大雄纳入更长的宗教人物序列，师生传承则组织教导和群体身份。
不伤害进入具体行动
不伤害是耆那伦理的重要内容，修行者需要注意饮食、行走和使用物品可能带来的生命损害。约束也涉及占有、言语和欲望，出家者与在家者承担不同程度的要求。纪律安排把抽象的伦理落实到可反复执行的日常行为。教师通过解释和训练帮助成员处理细节，群体生活必须同时安排食物、居所、学习及相互责任，使修行能够持续进行。
在家社群与文本传承
在家者通过捐助、服务和伦理生活同出家者保持关系，商人社群后来在寺庙和学习活动中提供重要支持。教导逐渐形成经典与注释，不同传承对仪式、纪律和人物经历有自己的安排。抄写、讲授和节日使知识在家庭及宗教机构之间流动，地方语言也进入表达。耆那社群在不同地区继续发展，修行目标与供养网络共同组织宗教生活。