两条运动汇入共同筹备机构
发起协作的是教会及其普世运动。信仰与教制运动讨论教义、圣礼和教会组织，生活与工作运动关注信仰怎样落实为社会行动。1936年，两条运动的领导机关先组织三十五人联合委员会，筹议世界性协会的框架。1937年，后者在牛津、前者在爱丁堡开会，分别同意筹建共同的世界性机构；双方各派七人，组成十四人委员会。
1938年5月，委员会在乌得勒支拟定章程及临时组织。原拟1941年举行成立大会，因战争推迟；筹备机关仍参与难民和战俘救济。到1942年，筹备领导层已开始考虑战后重建；战后的欧洲救济又使日内瓦工作人员规模扩大。1946年，临时委员会在日内瓦把阿姆斯特丹及1948年确定为大会的地点和年份。筹备中的协会还同国际传教协会保持联系；到1947年，双方已正式宣布结为合作关系。
开幕、成立与章程定稿
1948年8月22日大会开幕，23日通过马克·伯格纳提出的成立决议，以1938年章程成立协会；8月30日通过修订章程。
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共同机构与教会的权限
大会代表由教会直接委派；中央委员会在闭会期间执行大会决定，负责预算和筹资。协会代教会行事须获授权，不能为成员教会立法。
维瑟·特胡夫特担任首任总干事。原有运动则以具体机构承接：1948年9月7日至8日，信仰与教制委员会在巴恩举行首次会议，原爱丁堡续行委员会的成员和负责人转入新委员会，奥利弗·汤姆金斯出任专职秘书。
经费怎样汇入协作
信仰与教制委员会议决，1948年年末之后由协会承担其财务责任，届时持有的资金转交协会司库。经协会财务委员会批准，该部门的1949年度支出预算为25,500美元，列有秘书、办公室、会议及神学研究等开支。人员与研究计划由此有了接续工作的经费安排。
会员支持也可经全国性协作机关汇集。新西兰循道会1949年年会记录写明，该国参加协作的教会每年经全国教会协会向普世教会协会缴纳250新西兰镑，循道会承担其中34镑，另付全国协会6镑会费。
把募捐变成救济
新西兰的记录显示了资金以外的协作。1948年圣诞募捐筹得近6,000当地镑，青年组织的文具募集得到90箱物品；440镑则汇往日内瓦，作为当地承担的重建部门行政预算份额。援助包括给德国儿童的食品，以及汉堡神学生的资助。
救济还受运输成本与外汇限制影响。全国教会协会争取到在1949年向欧洲汇出现金的许可，使部分筹款可以直接在当地支用，减轻长途运货的开支。这些在成立前后展开、由次年年会报告记录的工作，说明地方募捐、全国协调和日内瓦办事机关如何相互衔接。
参考：[4]
让研究和出版延续下去
共同研究已有跨教派的积累。1932年，来自主要教派的十六位神学家合作编写关于恩典的研究。1927至1937年的两次大会之间，还在九个国家设立信仰与教制研究小组，联系不同教会的成员。1937年爱丁堡会议之前，又出版了讨论教职与圣礼的书。这些工作使教义分歧成为可供阅读、比较和继续讨论的问题，而不只在代表见面时交换意见。
信仰与教制委员会继续研究教会论、礼拜方式及相互领圣餐三个专题。巴恩会议还讨论同协会研究部、青年部门合作，以及编写供平信徒阅读的材料。专职秘书拟走访正在尝试教会合一的地区，为委员会带回完整情况；讨论强调，应提供资料而不代各教会制订合并方案。
出版物把讨论带到会场之外。吉尔伯特·蒂勒1956年的研究记载，协会的《普世评论》季刊自1948年起发行，并在阿姆斯特丹大会之后刊行新的信仰与教制研究系列。各教会可从书刊继续接触共同研究的问题，常设协作因此也有了定期交流的媒介。